Этимология названия[]
Помимо известного всем Амабиэ, существуют и другие варианты имени этого ёкая. Например, его могут звать Амахико 尼彦 (яп. あまひこ амахико, монах-бхикшу), 海彦 (яп. うみひこ умихико, морской мальчик) , 天日子 (яп. てんぴこтэмпико, ребенок солнца), 天彦天彦 (яп. てんぴこ тэмпико, небесный мальчик), あま彦), 尼彦入道 (яп. あまひこにゅうどう амахико ню: до:, монах, входящий в монастырь) или Ариэ (アリエ).
Мифология[]
Происхождение[]
Считается, что Амабиэ произошел от Нингё — японского варианта русалки, название которой первый раз упоминается в летописи «Нихон Сёки». В «Нихон Сёки» написано, что в местности, соответствующей современной префектуре Осака, в 619 г. рыбак поймал нечто «похожее на ребенка», это была ни рыба ни человек, а его имя было неизвестно. Исторические последствия наблюдения за Нингё варьировались. Нингё могли быть признаком будущего процветания или, наоборот, интерпретироваться как предзнаменование надвигающейся катастрофы, такой как тайфун, землетрясение или цунами. В любом случае, считалось, что Нингё обладают огромной силой. Одно известное поверье гласило, что употребление мяса Нингё приносило долгую жизнь. Иногда даже один взгляд на Нингё считался удачей.
Так же произошло и с Амабиэ. Хотя легенда об этом ёкае появилась гораздо позже — на закате периода Эдо в 1846 г.
Легенда[]
По легенде, датирующейся маем 1846 г., у побережья Восточно-китайского моря в городе Хиго современной префектуры Кумамото возникли странные огни. Тогда один из чиновников, находящихся там, решил расследовать это явление, как вдруг из воды появилось странное существо. На рисунке, сделанном этим чиновником, у Амабиэ были длинные волосы, рот, похожий на птичий клюв, покрытый чешуей с головы до ног и 3 ноги. Обратившись к чиновнику, он назвал себя Амабиэ и сказал ему, что обитает в открытом море. Затем он поведал о пророчестве: «Хороший урожай, по сравнению с текущим годом, будет продолжаться в течение шести лет. А если возникнет эпидемия, нарисуйте меня и покажите мою картинку тем, кто болеет, и они вылечатся». После этого он вернулся в море. Эта история была напечатана в каварабане — первой печатной японской газете, вместе с изображением Амабиэ. Именно так эта история распространилась по всей Японии.
Не исключено, что эта легенда возникла в результате предшествовавшего ей голода годов Тэмпо (1841—1843), когда отсутствие урожая привело к обострению ситуации в стране и демографической стагнации. Создав ёкая, можно было воодушевить народ и прекратить панику. Поэтому ёкай Амабиэ имеет скорее положительную функцию, чем отрицательную.
Версии Амабиэ[]
Версия без туловища: в каварабан 1844 года из Этиго есть самое первое из всех исследованных изображений Амабико, которое очень похоже на изображение Амабиэ 1846 г. Амабико здесь состоит из головы с тремя длинными отростками, растущими на ней, и почти без туловища. Единственное, что отличается — это волосы. У него «короткие волосы, растущие по всему телу, включая лицо, с человеческими ушами, круглыми глазами и слегка выпученным ртом». В том же году существо обрекло на смерть 70% японского населения, но это можно было предотвратить с помощью картинки.
Обезьяноподобная версия: обезьяноподобный Амабико из провинции Хиго появляется на одной картине, принадлежащей Кити Юмото, эксперту в изучении этого ёкай. В его тексте говорится, что голоса обезьян, слышимые ночью, были обнаружены Сибата Хикодзаэмон, который увидел также и этого Амабико. Юмото настаивает, что эта картина изображает четвероногую обезьяну. Но были также напечатаны копии обезьяноподобного Амабико с очень похожим сопроводительным текстом, у которого было замечено всего три ноги, как сообщается в статье газеты Юбина Хути от 10 июня 1876 года. В текстах обоих описывается, как обезьяноподобное существо обнаружилось в несуществующем графстве в провинции Хиго.
Амабико-но-микото: был замечен на рисовом поле в Юдзава (преф. Ниигата), как сообщается в токийской газете Нитинити Синбун от 8 августа 1875 года. На грубой газетной иллюстрации изображено четвероногое существо в форме куклы, похожее на куклу Дарума. Этот пример выделяется тем, что он был обнаружен не в море, а на влажном рисовом поле, где Амабико проходил службу небесным богам и получил божественный титул «микото».
Ариэ: в газете «Ко: фу Нитинити Синбун» от 17 июня 1876 года, в округе Аотори провинции Хиго появилось похожее существо по имени Ариэ, хотя эта статья была опровергнута другой газетой.
Современное использование[]
Распространение коронавирусной инфекции вновь привлекло внимание общественности к Амабиэ и его пророческим и целительным функциям спустя почти 200 лет молчания. Изображение Амабиэ времен периода Эдо стало появляться в социальных сетях в марте 2020 г., а уже в апреле привычная и многие другие похожие картинки стали чрезвычайно популярными. В Японии пересылают друг другу изображения Амабиэ в знак солидарности заболевшим.
Позже Амабиэ получил официальное признание, когда министерство здравоохранения Японии сделало его лицом своей кампании общественной безопасности. После этого он начал появляться на печенье, масках для лица, конфетах, булочках, логотипе Starbucks и даже на статуях в парках. А в городе Такахаси, который славится своим производством кукол Дарума, создали куклу Дарума-Амабиэ как оберег от пандемии. Мастер Имаи Цутому, который выбрал для кукол яркие розово-голубые цвета, сказал, что в период Эдо люди покупали кукол Дарума в надежде на скорейшее прекращение эпидемий.
Галерея[]
